美国大主教称参加FSSPX弥撒是“有罪的”
堪萨斯州堪萨斯城总主教肖恩·麦克奈特在7月2日主教祝圣仪式后发表的声明中写道，天主教徒不得明知故犯地参与圣庇护十世司铎兄弟会的礼仪庆典、使徒工作或其他活动。
麦克奈特指出，圣庇护十世神父兄弟会的牧灵工作“在教会生活中是不合法的”，并且“他们所施行的告解圣事和婚姻圣事现已无效”。
他补充道，参与该“分裂”团体的礼拜活动会助长与教会共融的分离：“此类参与不仅不被鼓励，而且严重违背教会的合一；若是在充分知情并经蓄意同意的情况下进行，则构成罪过。”
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天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For Mass in Chinese /chino con Inglés y Español (2nd …
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执事诵念圣体祷文的部分内容：6月27日，在意大利博尔扎诺-布里克森（Bozen-Brixen）教区穆尔瓦尔德（Mühlwald）举行的一场葬礼上，一名执事诵念了圣体祷文的部分内容。根据《弥撒经书》的规定，圣体祷文仅限司铎诵念。 该教区的主教是伊沃·穆泽尔（Ivo Muser）主教。
Italienische Diözese Bozen-Brixen: Diakon liest während der Trauermesse einen Teil des „Eucharistischen Gebets“ vor. Quelle des Videozitats hier: youtube.com/watch?v=bZPPLG4sUV0&t=2012s
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Ideo omnis scriba doctus in regno cælorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera. 他们祷告完了，聚集的地方就被震动，大家都被圣灵充满，就坦然无惧地传讲神的话语。 (使徒行传 4, 31 | Pentecostés - Francisco Bayeu y Subías) 那得勝的，我將要准許他與我一起坐在我的寶座上；就像我已經得勝，與我父一起坐在他的寶座上那樣。 (启示录 3,21). 起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！ (歌之歌 2, 10-13 | Jésus regardant à travers le treillis – James Tissot) 我就是生命的粮。到我这里来的人，绝不饥饿；信我的人，永不干渴。 (约翰 6, 35 | El Salvador con la Eucaristía - Juan de Juanes) 天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。 (视频) 我实在告诉你们：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就，因为那里有两个或三个人，因我的名字聚 在一起，我就在他们中间。 (马修 18, 19-20 - James Tissot) 被宰杀的羔羊堪享权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣、和赞颂！ (视频) Domine, non secundum peccata nostra (视频) 上主的仆人，请一齐赞颂，请一齐赞颂上主的圣名！ (视频) 耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 (耶肋米亚 18,6) 我的灵魂，请向上主赞颂，我的五内，请向主名赞颂。- 圣咏集 103 (视频) 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 (约伯传 19,25|Job and His Friends - Ilya Repin) 上主，求你倾听我的语言，上主，求你细听我的悲叹！ 我的君王，我的天主，请听我祈祷的声音！上主，我在向你哀恳 - 圣咏集 5, 2-3 (视频) 更改语言 RSS feed Twitter Facebook Email 本作品由Nova et Vetera采用知 识共享署名-…
《客观评价习近平》--被西化的主观臆断文
“方舟与中国”在留园网发表了文章《客观评价习近平》，洋洋洒洒四万字对习近平个人的内涵修养到内政外交、经济政策、二次集权、所面临的危机以及与薄熙来的异同进行了全面的分析，现在看来也并未引起多大的水花，那么这篇文章为何没有太大反响原因又是什么呢？就题目而言《客观评价习近平》就比较欠缺，但凡只要是评论就一定是主观臆断的而读者要看的是真实具有说服力的真相而不是作者他的推论，读者大众并不想看作者的意见，客观?地球上就没有客观存在的评价，如果有，还要主观事实干嘛?都看客观的评价不就好了，所以只要文章标题写上客观两字，就应该一概略过，因为没有参考价值，作者连自己不客观都不知道，学识能多渊博，这在逻辑上是不能自圆的。
说完题目就文章内容而言也是质量不高、内容不翔实、无法结合事实评述的文章比较常见，内容冗词赘句无法让大众能保持阅读的动力和热情，毕竟四万多字的体量可以劝退很多人了，整个文章作者将习对内政外交、政治经济政策的改造概括起来就是要重塑中国的政治经济新秩序为其全面控制中国服务，而作者凭着自己的主观臆测描绘了一个可怕的政治与经济前景，不管习近平在位期间发布任何利国利民措施都被认为在耍君威，缺乏领袖魅力，这样单方面的妄下断语足见作者对习近平抱有巨大的偏见与成见，所谓“总结”可以说是主观臆断，没有也不可能举出足够详实的例子来证实，更多的是逻辑自洽和耸人听闻的分析，个人觉得《客观评价习近平》这篇文章的分析是套用西方政治观念来分析习，这样是不准确、极其不客观。
作者对薄熙来的过度拔高和对其危害性的评估，远远超脱现实危害，过于吹捧薄熙来，借薄来贬习，以及习近平决心不破不立，反向操作，实现政治改革，根本没有看出资本主义社会与社会主义社会政权的不同特质，把许多问题套在习近平身上，而忽略了每个时代的环境和时代背景不同，整个文章写得太系统，新意不是很多，整个文章翻译腔比较重，或者说行文西化，不难看出“方舟与中国”感觉更像一个八卦新闻收集者，而不是政治学研究爱好者。
美国大使为教皇利奥十四世举办了7月4日晚宴
美国驻圣座大使布莱恩·伯奇描述了他在罗马官邸为教皇利奥十四世举办的非正式独立日晚宴。
伯奇在接受意大利媒体采访时表示，教皇于7月4日晚7点30分抵达，与大使一家一同祈祷，随后共进了一顿以美国冷盘、西瓜沙拉、芝加哥风味热狗、苹果派和意式冰淇淋为主的晚餐。伯奇称，利奥十四世对这套菜单表示赞赏。
教皇未带随行人员或秘书，仅由两名梵蒂冈宪兵陪同。
伯奇表示，他邀请利奥十四世是为了纪念美国建国250周年，并借此机会款待这位首位出生于美国的教皇。邀请函在晚宴前约两个月发出，约一个月后收到了确认回复。
这位大使还透露，利奥十四世至今仍持有张秘鲁信用卡，使用手机，是芝加哥白袜队的球迷，有时甚至会在半夜醒来查看足球比赛比分。
晚宴恰逢利奥十四世访问兰佩杜萨岛当天。伯奇表示，教皇驳斥了有关此次访问意在向特朗普政府传递信息的猜测。
这两位芝加哥本地人还谈到了他们的家乡以及许多共同认识的人。
晚宴结束后，伯奇与教皇在花园里进行了私下交谈。晚上10点左右临走前，利奥唱了《上帝保佑美国》，并签名了几颗棒球，还在每颗球上写下了日期。
伯奇表示，教皇还谈到了自己的圣召，以及为何选择成为一名传教士神父。他回忆起最近一个彻夜未眠的夜晚，当时他观看了阿根廷对阵佛得角的足球比赛。
据伯奇转述，利奥表示他对出生地美国怀有深厚感情，但会谨慎避免给人留下与任何单一国家关系过于密切的印象。他还对许多教皇的举动被通过美国政治的视角来解读一事表示沮丧。
伯奇表示，教皇对时事的了解给他留下了深刻印象。当被问及如何了解时事时，利奥提到了他每天收到的简报。
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意大利一位大主教提议让女性在“新礼仪”中“共同主持”
比德国更甚：摩德纳-诺南托拉教区总主教埃里奥·卡斯特卢奇提出了一种礼仪“共同主持”的形式，即由女性主持“圣言礼”，而神父则主持圣体祝圣。
该提议出现在5月24日发表于教区公报的一篇演讲中，该演讲是在卡尔皮的“意大利妇女中心”组织的一次会议上发表的。
卡斯特卢奇蒙席是意大利主教团副主席，同时担任意大利主教会议全国委员会主席。
他建议，女性可以负责圣体圣事的第一部分，宣扬复活的喜讯，“正如抹大拉的玛利亚向宗徒们所做的那样”。这既能避开关于女性晋铎的“僵局”，又能尊重“只有神父才能祝圣”这一教会教义。
卡斯特卢奇总主教还呼吁扩大教会内的共同治理，提议在经过“建立共识”的过程后，使咨询委员会的建议具有约束力，并鼓励组建平信徒领导团队。
Messainlatino.it网站于6月30日作出回应，认为这些提议与天主教关于神职、圣体圣事牺牲的统一性以及基督所愿的教会等级制度的教义不相容。
这并非卡斯特卢奇总主教首次卷入争议。2024年，面对天主教徒的抗议，他曾为卡尔皮市那场充满同性恋和亵渎内容的“Gratia Plena”展览辩护。其中一幅画作描绘了名为隆吉诺的男性形象俯身于基督遗体之上，许多观众将其解读为带有同性恋情调。
他被视为米兰总主教马里奥·德尔皮尼的可能继任者，这将符合利奥十四世在主教任命方面的惯例。
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二月，署名“方舟与中国”的作者在留园网发布了四万字长文《客观评价习近平》，然而才过了一个多月，作者就悄悄地删了这篇文章。文章伊始，尚有一些反华媒体和民运人士转载和解读，但终究没有掀起任何波澜。作者暗戳戳删文背后发生了什么呢？作者的真实身份如何？让我们客观猜测一下。
猜测一，这篇揭批习近平的文章可能戳到了中共的痛点，中共施压让作者删帖。个人看来，这篇文章虽然打着揭批习近平的旗号，但内容过于平庸，不够劲爆，创造性不多，破坏性很小。更有人认为，方舟与中国只是反习不反共，全文充满了作者的臆测和自我感觉，毫无说服力。这尤其体现在文章的细节里面，作者编造的成分多于事实。对于中共来说，这样的文章毫无价值，公关的几率为零。
猜测二，方舟与中国为了走红骗流量变现失败，又怕身份被起底，故而删帖。流量为王的时代，人人都想出名。纵观作者其他文章，基本上点击量很低。写一篇爆文骗点击量甚至引起某些群体关注打赏还是有可行性的。这篇文章取名简单粗暴直击要点，光是习近平三个字都足以抓住眼球，让一些反华人士兴奋。而该文发布时间正值冬奥会期间，世界的目光都在中国，不得不说作者为了趁冬奥会和中国的热度真是煞费苦心。可惜文章太长，洋洋洒洒四万字，整个看来假大空，经不起推敲，没几个人能看下去。
关于方舟与中国的身份，有很多猜测。他可能是个业余网络写手，四万字长文还是能获得不少稿费。曾写过《客观评价薄熙来》的文章，又让人猜测作者是薄粉或者薄熙来家族关系密切的人，褒薄贬习，为过气政治明星造势，本章本身就充满了作者的情绪，涉嫌夹带私货。还有人说，作者看似是薄粉，实际上口吻和套路简直就是民运那帮人的一贯作风……当然，还有人认为“方舟与中国”是一个年轻有为，关心时事，对中国政治文化走向研究颇深的评论家，对于这种想法我简直嗤之以鼻，如果真是这样为什么作者在推出该文之后再无下文？并且还将首发文章从留园网撤稿，是不是已经心虚？如果真的是评论家，那么强烈要求“方舟与中国”客观评价一下普京、拜登、特朗普等人，让大家都学习学习。虽然作者真实身份藏得深，但也经不住广大网民的人肉，作者自觉心虚，如此继续炒作下去自己的黑料恐被挖出，悄悄删了贴。
在此给方舟与中国一点建议，如果只有一颗玻璃心，就踏踏实实码字，提高基本功，作品就要以事实为依据，经得起推敲。如果作者想走郭文贵之流的老路，颠倒黑白搏出位、博眼球，也要脸皮够厚受得了人肉，经得起批评 …更多
都灵教区为一名穆斯林举行葬礼。比德国更甚：7月3日，一名伊朗穆斯林的遗体被送至都灵的圣安娜教区，由该教区神父唐·瓦尔特·丹纳主持了仪式。仪式中包含基督教祷文，并使用了熏香。 丹纳神父表示，这并非天主教葬礼，而是一场“告别祈祷”，并解释说逝者家属与该堂区关系密切。他确认，此次仪式是刻意与天主教葬礼区分开来的。
"Diciamo che si è persa la capacità di costruire un bel luogo dove ritrovarsi. La freddezza della struttura in cemento armato, l'assenza completa di qualcosa che assomigli ad un segno di vita nel luogo è tipico dei luoghi Religiosi; come privato della Sua parte migliore il luogo rende opprimente la sosta e forte la voglia di correre via. Ci si sente quasi allarmati a leggere tutti i divieti appesi alle inferriate: viviamo in un mondo che ci è Vietato? L'entusiasmo corre nelle voci dei ragazzi che giocano a pallone nel cortile adiacente. Non spegnete anche quello se riuscite! " .
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Questo scriveva su Maps sette anni fa -come proprio commento al luogo- Luigi Bacco, guida locale.
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A proposito della definizione di "simpatizzante cristiano":
1- gli Sciiti, come ho scritto varie volte, sono considerati dai Sunniti (Musulmani maggioritari, non Persiani né amici dei Persiani) dei mezzi-Cristiani. Con sdegno.
Sono realmente, molto spesso, persone ragionevoli e …更多Follia “cattulmana”: il funerale è in chiesa, ma il defunto è islamico
torino Ascolta la versione audio dell'articolo Nel quartiere muore il fedele islamico e il funerale si fa in chiesa con un para-culto interreligioso. Il parroco di Sant'Anna (Torino) si inventa la categoria del «simpatizzante cristiano». Ma quella salma non poteva entrare in chiesa. E il gesto sa di sottomissione e falsa carità. Il vescovo che ne pensa? Il defunto è islamico, ma il suo funerale è stato fatto in parrocchia. Le cronache della deriva “cattulmana” nella Chiesa sono sempre gravide di notizie. Venerdì scorso, nella chiesa parrocchiale di Sant’Anna a Torino si è celebrato il funerale di un fedele molto speciale. Un islamico. Precisamente iraniano, quindi sciita, che è stato accompagnato in chiesa dalla famiglia ed è stato ricevuto con tutti gli onori dalla comunità cristiana locale. C’era proprio tutto l’armamentario del culto cattolico: l’incenso a benedire la salma, le preghiere a Dio e il celebrante, che però non era il parroco – impegnato nelle sacrosante vacanze di luglio …
穆勒枢机主教：“旧礼仪并未被禁止”
7月6日，穆勒枢机接受了K-TV电视台的采访，谈及传统拉丁弥撒以及圣庇护十世会（FSSPX）的主教祝圣事宜。主要发言如下：
- “礼仪改革的实施过程中出现了许多滥用现象，因为许多人未能把握更新后礼仪的精神，且忽视了其核心要素：对天主的敬礼、救恩的传递以及对天主的敬畏。”
- “所谓的‘旧礼’并非被禁止。相反，在一定范围内且在特定条件下，它是被允许的，而且当然是有效的。”
- “教宗本笃十六世做出了明智的决定，即同一套拉丁礼仪既可以普通形式，也可以特殊形式举行。”
- “信友始终有机会参加按照旧形式举行的圣弥撒。”
- “许多人可能对圣庇护十世司铎兄弟会抱有好感，因为他们认为该团体在抵御现代主义圈子中存在的诸多滥用行为时，保存了天主教信仰和礼仪。但这不能作为正当理由。”
- “本笃十六世非常宽厚，他希望此举能打破僵局，并最终实现完全和解。”
- “教会中或许存在一些错误，但脱离教宗便无所谓天主教的团结。”
- “不能用错误的手段来纠正滥用行为。教宗利奥确实存在，并且是真正、合法的教宗，这一点，任何人若不质疑自己的天主教信仰，就无法真正置疑。”
- “基督并未向圣庇护十世会（FSSPX）承诺教会的不可摧毁性和无误性。这些特权属于以教宗为首的主教团。”
- “必须区分圣事的实质、其教义实质及其礼仪形式。”
- “天主教会中大约有二十五种不同的礼仪，但弥撒本身是相同的。”
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坐在地板上用薄饼举行“新礼”：7月1日，奥地利古尔克-克拉根福教区的两名神父在克拉根福的欧洲中学庆祝了他们晋铎30周年。 据该教区网站报道，他们“坐在地板上，用薄饼”举行了弥撒。
Zwei Priester feiern 30jähriges Jubiläum in Klagenfurt: Am 1. Juli feierten sie deshalb mit einer Kinderschar aus dem Europagymnasium eine heilige Messe, am Boden sitzend und mit Fladenbrot.
Quelle: kath-kirche-kaernten.at/pfarren/detail/C3080/30-j…
虔誠的祈禱至聖容基督 Prayers of Devotion to The Holy Face of Christ in Chinese (Basic …
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利奥十四世任命了一位支持为同性伴侣举行“祝福仪式”的德国主教
今天，利奥十四世任命55岁的克里斯蒂安·维尔茨蒙席为德国艾希施泰特教区主教。
利奥十四世再次选定了一位教会法专家。他出生于卡尔斯鲁厄，在进入神学院之前，曾就读于海德堡大学学习法律。他拥有两个博士学位——一个是民法与教会法双博士学位（doctor iuris utriusque），另一个是神学博士学位。
他还曾担任弗赖堡神学院院长。
2019年，他以48岁之龄被祝圣为弗赖堡辅理主教，当时是德国最年轻的主教。如今55岁的他，成为德国最年轻的教区主教。
主教中的“彩虹”派成员之一
2022年9月，维尔茨蒙席在德国“主教会议之路”上，对那份关于“同性恋教义重新评估”的争议性文件投了赞成票。 该文件指出，同性恋倾向“并非个人所选，……也无法改变”，并主张应毫无保留地接纳同性恋天主教徒。
他还对《应对性别多样性》文件投了赞成票。该文件要求主教们确保跨性别者和双性人能够在教会中“不受敌意和歧视”地生活。该文件鼓励各教区修订教会登记册和牧灵程序等实际事务，以便适应“性别多样性”。
六个月后，即2023年3月，他还对《为相爱的伴侣举行的祝福仪式》文件投了赞成票，该文件提议正式引入针对同性伴侣和再婚离异伴侣的祝福仪式。
对抗议女权主义者的开放态度
2019年在弗莱堡举行的主教祝圣仪式上，维尔茨蒙席遭遇了反天主教运动“玛利亚2.0”的抗议。抗议者并非针对他本人，而是反对教会中仅限男性的神职人员和主教制度。
祝圣仪式结束后，维尔茨蒙席走过去向她们致意。据弗赖堡总教区和“玛利亚2.0”双方称，他与抗议者进行了交谈，为她们赐福，递给她们一封亲笔信，并赠送了一团红毛线，作为象征“对话之线”的礼物（如上图所示）。
这一举动因其开放态度而赢得了反天主教倡导者的赞誉。
女性申请神学院是“承诺的良好信号”
2025年5月，九名女性神学专业学生向弗赖堡神学院提交了入学申请，以此象征性地抗议教会将神职授任仅限于男性的做法。
作为神学院院长，维尔茨主教将这些申请描述为“这些女性以何等坚定的承诺和认真的态度投身于自己的圣召以及在教会中的道路的良好迹象”。
他补充道，由于教会的“普世法”，他无法录取她们。
维尔茨蒙席随后与这些学生会面，进行了面对面的交流。会后，他形容此次交流“非常尊重且坦诚”，双方均表示此次交流很有意义（见下图）。
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FSSPX有多少信徒？
7月1日，圣庇护十世司铎兄弟会在埃孔举行的主教祝圣仪式，重新引发了一个老问题：有多少天主教徒隶属于该兄弟会？
这个问题的答案出人意料地难以确定。根据不同来源的统计，全球信徒人数的估计值从约10万到多达60万不等。
圣庇护十世神父兄弟会（FSSPX）本身仍坚持公布60万信徒这一数字。
然而，这一60万的人数源自2007年时任“天主教会委员会”（Ecclesia Dei）主席达里奥·卡斯特里永·奥约斯枢机的一篇演讲。 他在阿帕雷西达向拉丁美洲主教们发表讲话时指出，“勒菲弗尔派团体”由四位主教、500名神父和60万信徒组成。这一数字与FSSPX的实际组织规模难以吻合。
FSSPX约有730名神父、180个修道院和会院，以及750座小教堂和弥撒中心。其中许多小教堂是小型传教站，每月仅举行一两次弥撒，参与的信众寥寥无几。
2019年，帕斯卡尔·施赖伯神父（Fr Pascal Schreiber）向FSSPX.news表示，他估计全球约有10万人参加该会的弥撒，并补充说这一数字在过去10年中增长了10%至20%。
该会唯一公布过的参与人数统计来自美国。2018年在美国教区进行的一项为期数月的调查显示，参加周日弥撒的信徒略少于25,000人。
法国仍是该会规模最大的教区。法国天主教杂志《La Nef》估计，2021年法国约有3.5万名定期参加FSSPX弥撒的信徒。
德国、波兰和瑞士的信众规模则小得多，每个地区可能各有约5,000名信众。
非洲、亚洲和南美洲的信徒人数似乎也都在3,000至6,000人之间，尽管尚未公布官方的参与人数数据。
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